“致力于弘传文脉法脉，力图探幽发微、祛垢放光以振兴国运的一生。”大幕拉起，话剧 《杨仁山》 缓缓上演。舞台上，除了一张刻经桌案，并无多余道具布景，但在演员精准的演绎之后，属于那个年代独有的厚重压抑气息扑面而来，起起伏伏的故事情节、深沉的家国情怀紧紧地抓住了我的心。
穷其一生苦苦寻求中华民族的复兴之路，他是一名令人肃然起敬的爱国者。面对一棵杨柳、一排“版经书架”，一名白发老人喃喃自语，这便是杨仁山老居士在世最后一日的清晨之景。他在诉说着什么？他还在挂念什么？话剧运用蒙太奇手法，将杨仁山与已故的谭嗣同、失聪的不闻师傅等人的对话穿插其中，虚虚实实之中，杨仁山毕生的追求、最后的惦念已不言而喻。面对国家的积贫积弱、饱受外侮，他慨叹清末“有志之士，热肠百转，痛其江河日下，不能振兴！”他从西方带回数百张科学仪器图纸，流传于世，供人制造学习。他深谙思想引领的重要性，创办“金陵刻经处”，传道育人。他不仅仅是在复兴佛学，他更是在复兴中华！生命最后关头，他的声音洪亮坚定，字句铿锵，“中国不出百年，必与欧美诸国，并驾齐驱！”
仁义与虔诚，隐忍与坚毅，智慧与豁达都融合在一个人身上，他是一位令人望尘莫及的长者。当枪声划破清晨的寂静，杨家上下人心惶惶。固守传统的杨仁山之子、杨兰仙父亲为全族考虑，严令当事人站出来交出枪支，勇敢热血的杨兰仙不惧官兵搜查与父亲进行唇枪舌战，说起了先烈为维新变法而斗争流血牺牲的往事。马蹄声、刀枪声、脚步声渐渐逼近，形势迫在眉睫，而杨仁山镇定自若、岿然不动、心思透彻。他提前交代后事事宜：门外挂起白帆，门内燃放爆竹，以掩盖早上的枪声，给剪去辫子的子孙剃度，让他们扮作念经超度的僧侣避开抓捕。一系列步骤完成以后，他已巧妙地保护好家族所有人的生命安全。
思想先进、治家有方，他是德高望重的一家之主。杨兰仙追求自由，主动退
婚，远去上海求学，这在封建社会中是受人诟病、指指点点的“丑闻”，但杨仁山支持她，让她不被世俗羁绊去追求自己的理想抱负，终成就一个不凡女子“杨步伟”。知悉有人加入同盟会，不日便要变法，他让人挖出柳树下埋藏的一箱枪支弹药暗中援助。他对后代寄予厚望却未曾留下丝毫家产，所有财产悉数捐赠给“刻经处”。杨仁山庇护家族一生，但他更盼望
子孙独立、早日成为国之栋梁。
沉甸甸的书架和经书，是历史的重量、文化的承载、佛学的经典、民族的脊梁。杨仁山走完了自己的一生，而中国仍然在一批又一批爱国人士的带领下继续向前走，走向繁荣复兴之路。
（学生记者 华霞）
